HISTORIA DE TIBACUY :
Tibacuy en lengua chibcha quiere decir Jefe Oficial.
El pueblo actual se encuentra situado más abajo que el pueblo aborigen y no hay acuerdo sobre si era chibcha o panche.
El nuevo pueblo fué fundado por el Oidor Bernardino de Albornoz entre el 13 y el 17 de Febrero de 1592, según consta y figura la declaración juramentada (y haciendo la señal de la cruz) del capitan Francisco Chigacagüentiba en su diligencia de visita a Fusagasugá (Reales cédulas).
Para esas fechas según el padron de indios de Tibacuy resultaron 371 así : 1 cacique, 5 capitanes, 102 utiles, 5 reservados, 38 ausentes huidos y cimarrones, y220 de chusma.
La cuchilla que queda detras del pueblo era llamada Vicacachute (hoy Peña Blanca) que la separa de Cumequetam (Cumaca) y de su loma hoy Quininí que baja en dirección hacia el rio Insa (hoy Chocho o rio Panche).
En Cumequetam, Tibacuy y Subia a los indios se les inculcaba la doctrina cristiana por parte de Fray Cayetano Albarracin que en Tibacuy era hecho en una iglesia de bahareque cubierta de paja donde el padre cundo iba al otro pueblo dejaba algunas imagenes, y las demas, el ornamento y la campana lo lleva al pueblo donde vá.
En 1706 se gestiono la división del "curato" pues un solo cura no daba abasto para servir tres pueblos a la vez, y teniendo en cuenta que Subia (Usatama) se encontraba una jornada de camino le era muy complicado al cura estar al frente de las tres iglesias.
"..que del pueblo de Usatama al trapiche de los Panches, que es de los herederos de Juan Grigota, hay más de siete leguas, con el rio Fusagasugá de por medio, que es muy caudaloso y necesita de puente o cabuya, y que Tibacuy esta en medio de Panches y Usatama......"
La iglesia actual data aproximadamente de 1760 ya que el 11 de Noviembre de ese año se dá la siguiente disposición:
".....y porque se ha visto y reconocido que los indios de este pueblo están dispersos unos de otros y no poblados ni juntos cerca de la iglesia al son de la campana .... y para precaverlos y que vivan como cristianos y que se pueblen en el asiento deste pueblo de Tibacuy donde tienen IGLESIA NUEVA cubierta de teja, el actual corregidor con particular cuidado hará que dentro del término que paraciere conveniente ..... se pueblen en contorno de la iglesia formando calles y casas en cuadras derechas, con toda órden y policia cada parcilidad de por si."(Visitas C, T iv, fl 837)
Aunque se tenia iglesia, la parroquia de Tibacuy no se creó sino a finales del S. xviii por lo que los hijos y vecinos de Tibacuy eran bautisados en Fusagasugá.
HECHOS NOTABLES
En marzo de 1539 permaneció unos días en Tibacuy el conquistador Sebastián de Belalcázar, esperando permiso de Jiménez de Quesada para seguir a Santafé, lo cual se hizo por acuerdo con el comisionado de éste padre Domingo de las Casas.
Por ordenanza No 3 de 24 de Septiembre de 1852 de la Cámara provincial de Tequendama se suprimió la aldea de Tibacuy y su territorio se agregó a Fusagasugá. Se restableció por Ley C. de 14 de Noviembre de 1857, y otra vez fue suprimida por Ley C. de 12 de Mayo de 1864. De nuevo se restableció como aldea por Ley C. 18 de 15 de Diciembre de 1879, artículo 5.
Por Decreto Departamental No 237 de 3 de Septiembre de 1887 se erigió en distrito municipal por los límites que tenia como aldea.
A finales del siglo xix se le segregó a Tibacuy la hacienda de El Chocho y se agregó a Fusagasugá, la que más tarde se convirtió en el Municipio de Silvania.
Tibacuy fue importante posición estratégica durante la guerra de los Mil Días , pues allí se comunicaban las famosas Divisiones revolucionarias de las Provincias de Tequendama y Sumapaz, habiéndose librado en la plaza y sus cercanías varios combates contra los gobiernistas.
El 15 de Agosto de 1962 se inaguró la carretera a Cumaca, trazada por el ingeniero Alvaro Parra Franco y financiada por el Comité de Cafeteros de Cundinamarca. De este pueblo siguio careretera por un lado a Viota y San Gabriel y por otro lado a Pueblo Nuevo y Nilo.
En 1945 se trasladó la cabecera de la parroquia a Cumaca, y se llevó el archivo, siendo cura Justiniano Olaya, en tanto que Tibacuy sigue siendo cabecera político administrativa. En su Jurisdicción se encuentran las inspecciones Departamentales de policia de Cumaca, creada por ordenanza 31 de 1948, y Bateas, por la número 22 de 1972.
EL QUININI:
El cerro de "El Quininí" se encuentra en el muicipio de Tibacuy, muy cerca de la población de Cumaca. Desde su cumbre se puede observar el valle del rio magadalena. También allí se encuentran cuevas a donde la leyenda dice que llegaron las brujas desde la población de Pandi para realizar sus "aquelarres". En el camino a su cumbre encontramos petroglifos hechos por nuestros antepasados indigenas. Alberto Urdaneta dice en el "Papel periódico Ilustrado" acerca de la cueva que se encuentra en el cerro del Quininí llamada cueva de los Panches que se halla situada en la parte occidental de la cordillera que circunda el valle de Fusagasugá y al frente de este pueblo....Entre las capas de arenisca que la forman se abre a modo de gruta una profunda grieta, dentro de la cual se encuentran confundidos restos de osamentas humanas, lo que hace sospechar que ese lugar fuera el punto donde la tribu Panche verificaba sus ceremonias fúnebres , pues es sabido que éstos buscaban lugares inaccesibles para ello...
No lejos de la plaza de Tibacuy esta la "Cueva de San Antonio" , en la que se puso la imagen de este santo, que luégo fue descabezada.
También se encuentran petroglifos en las piedras de "La gloria" y del "Alto de la Cruz", en los límites con Viotá.
LIMITES :
Por ordenanza 41 de 1888 se fijaron sus límites con Fusagasugá, así:
"desde el nacimiento de la quebrada de San José, en la Peña Blanca, ésta quebrada abajo hasta su entrada el el río Chocho o Panches, éste abajo hasta su confluencia con el río Sumapáz". Esta ordenanza fué improbada por ley 27 de 1898.
Por Decreto No.752 de 25 de junio de 1906 del presidente Rafael Reyes se dijo que los límites entre Fusagasugá, Tibacuy y Arbeláez serán los mismos que determinaba la ordenanza 41 de 1898, y en tal virtud los de Fusagasugá con Tibacuy se determinaron así:"Desde el nacimiento de la quebrada de San José en la Peña Blanca, esta quebrada abajo hasta su entrada en el río Chocho o Panches; éste abajo hasta su confluencia con el río Sumapáz" (diario oficial No. 12684).
En los límites del Agustín Codazzi que a continuación se expresan no se demarca su territorio con Silvania a pesar de que éste municipio fué creado en 1948, dos años antes de aprobarse tales límites. Con éste advertencia se insertan por estar vigente el decreto 441 de 1950.
Sus límites geodésicos con Nilo, Viotá y Fusagasugá, dados por el Instituto Agustín Codazzi en 1947, sin tener en cuenta el nuevo municipio de Silvania, fueron aprobados por decreto departamental No.441 de 15 de mayo de 1950, ratificado por decreto nacional 1510 del 9 de julio de 1951. Por el extremo sur limita con Icononso, Tolima en el sector de Boquerón, sobre el río Sumapáz donde desemboca el Chocho o Panches.
Por Decreto Episcopal No. 65 del 19 de marzo de 1941 se le fijaron los siguientes límites a la parroquia de Tibacuy:
"estando en la Peña Blanca sobre la cordillera de Tibacuy,se sigue ésta cordillera abajo hasta el alto de la cruz; se sigue hasta el alto de Turena; se continúa hasta el alto de Altamira, limitando en todo éste trayecto con Viotá, se continúa limitando con Tocaima hasta el alto de Pajas Blancas; se vuelve a la izquierda a encontrar el río Sumapáz; éste aguas arriba hasta donde le entra el río Panches o Chocho; se toma el río Panches o Chocho hasta arriba donde recibe el agua de la Quebrada de San José; quebrada de San José arriba hasta su nacimiento, y de aquí en línea recta a encontrar la Peña Blanca, punto de partida".
(Datos tomados de la "Enciclopedia Histórica de Cundinamarca, tomo iv,1982" ; Roberto Velandia)
SANTA LUCIA :
La población de Tibacuy ha sido religiosa por tradición, sobre todo por la gran influencia española que tuvo desde sus origenes.
La tradición catolica y el fervor religioso ha hecho que Tibacuy haya adoptado a Santa Lucía como patrona del municipio y que en su honor celebre fiestas patronales con centro en el dia 13 de Diciembre. Por lo general, estas celebraciones comienzan dos o tres dias antes de la fecha (Dic 13) y se prolongan por tres o cuatro dias. Pero estas festividades no son exclusivamente religiosas pues además se hace feria exposición ganadera y diferentes actos culturales haciendo así de estas festividades todo un acontecimiento para sus pobladores.
Esta es la forma de llegar a Tibacuy desde Bogotá Colombia:
Salimos de Bogotá por la autopista sur pasando por Bosa y luego Soacha. De esta forma nos encontraremos fuera de la ciudad donde empezamos a disfrutar del paisaje colombiano y del aire puro.
Seguimos por esta ruta pasando por el lado de poblaciones como Granada, Subia, y Silvania. Un kilometro adelante de Silvania encontramos a la derecha la via que nos conduce a Tibacuy o si lo preferimos se puede visitar Fusagasugá antes de tomar la via Tibacuy, desde donde se llega facilmente por la via llamada "a Novilleros".
SIMBOLOS DE TIBACUY :
La bandera del municipio se compone de tres franjas, de colores blanco, verde y rojo.
La primera franja de color blanco, simboliza la paz.
La segunda de color verde, representa la esperanza, la naturaleza y la riqueza del campo.
La tercera franja de color rojo, significa el entendimiento e integración de la región.
En el centro el escudo y un sol que representan el cerro del Quininí como guardián del municipio y de provincia del Sumapaz.
De estilo español, està formado sin divisiones internas. En la parte inferior en punta a manera de bordura en color rojo y letras negras, una frase que dice:" Integraciòn y Trabajo".
En primer plano, se encuentra el imponente cerro del Quininí, de singular belleza natural y
el que guarda insondables misterios. Detrás de el, el sol como representación de la calidez y riqueza de la región.
En el centro el nombre del municipio formado por letras y algunas herramientas de labranza, en señalde que es un pueblo agrícola por excelencia.
Se encuentra en la parte superior lateral derecho un petroglifo, pequeña muestra de la gran riqueza de arte rupestre que allí se encuentra, combinado por una figura antropomorfa y el espiral, sinónimo de vida que era para sus antiguos pobladores los indios Panches
Igualmente en la parte superior en forma diagonal una rama de café, con flores y frutos, símbolo de la base de su economía municipal.
¿Qué es un petroglifo?
Se conoce como petroglifo a una imagen que ha sido grabada en las superficies rocosas (del griego petros: piedra y griphein: grabar). También conocidas como grabados rupestres, estas manifestaciones fueron elaboradas al sustraer material de la superficie rocosa con instrumentos de una dureza superior. Para lograrlo, el antiguo ejecutor pudo utilizar punteros de piedra u otros elementos elaborados espec’ficamente para tal fin, pero hasta ahora en Colombia no ha sido posible hallar herramientas de este tipo que se puedan asociar con algœn sitio rupestre. Lo comœn, en cambio, ha sido encontrar frag-mentos de roca tallada (lascas) que podrían evidenciar que los instrumentos se realizaban en el mismo sitio y que no se trataba de objetos muy elaborados, pues su vida útil era muy corta. Es posible que el instrumento utilizado se destruyera en la acción de grabar y por eso no se puede encontrar hoy en día. Por medio de diversas técnicas, se lograron plasmar formas que gracias a la permanencia de la roca, aœn podemos apreciar. Algunos petroglifos fueron hechos al picar la superficie con una roca más dura, mediante el golpeteo constante con otro instrumento auxiliar, a la manera del cincel y el martillo (percusión). Otros fueron grabados al rayar con el filo de una roca tallada (rayado). La superficie también pudo ser frotada con un instrumento de piedra y finalmente pulida con la ayuda de arena y agua (abrasión)(*).
En los petroglifos de Tibacuy, se puede distinguir una gran variedad de motivos, entre los cuales podemos destacar: espirales (circulares y cuadradas), círculos concéntricos, hileras de puntos, caras triangulares, cuadradas y circulares, antropomorfos, cuadrados con divisiones interiores. Estos motivos se encuentran dispuestos y mezclados en complejas composiciones, muchas veces entrelazados o superpuestos. Es muy comœn encontrar pequeños hoyos oradados en las rocas (cúpulas) o líneas resultado del pulimento de alguna herramienta (afiladores), muchos de ellos son obra humana y aunque para nosotros no parezcan representar algo, también se consideran en el estudio del arte rupestre, pues son una importante fuente de datos acerca de la forma de vida de los antiguos habitantes de nuestro territorio.(*)
Ubicación:
Desde la cima del cerro tutelar del Quininí, pasando por sus laderas y hasta el valle del río Panches se encuentra una amplia zona con gran profusión de petroglifos y excepcionalmente algunas pictografías (La cueva del indio y Las piedras del Diablo). Se trata de una región donde abundan cultivos de banano y café, con sectores de bosque hœmedo tropical y con mucho sombrío. Debido a esto, las rocas suelen permanecer ocultas bajo capas de vegetación, y los habitantes del lugar las utilizan a menudo para amontonar el rastrojo producto de la limpieza de los potreros. La piedra denominada El Palco ha sido la más investigada y visitada, y desafortunadamente también la más deteriorada.
REFERENCIA:
http://www.tibacuy.com/
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